ロシア文学銀の時代

通史では、この時代を「詩の突出と、その終わり」と要約した。ここではその中身を開く。

「銀の時代」は黄金時代に対する呼称である。十九世紀の長篇小説の時代に対して、この二十五年ほどは詩の時代だった。

そして終わり方が異常である。 一九一七年の革命以後、この時代の詩人たちを待っていたのは亡命、自殺、収容所、銃殺だった。

何が変わったか

黄金時代の小説は「社会をどうすべきか」を扱った。銀の時代の詩はそこから離れる。

象徴主義がフランスから入る。シャルル・ボードレール、ポール・ヴェルレーヌ、ステファヌ・マラルメの影響下で、見えるものの背後に別の実在があるという前提が共有された。

ただしロシアの象徴主義には独自の色がある。宗教的・終末論的な傾向が強い。 世界が終わり、何かが生まれるという予感が繰り返し書かれる。革命前夜の空気と結びついていた。

アレクサンドル・ブロークの『十二』（一九一八年）は、革命下のペテルブルクを行く十二人の赤衛兵を描き、最後にキリストがその先頭に立って現れる。 解釈をめぐって論争が続いた。彼自身は革命を受け入れたが、数年後に衰弱して死んでいる。

アンドレイ・ベールイのペテルブルグ（一九一三年）は、爆弾を仕掛けるよう命じられた青年と、その父である高官を軸に、都市そのものが崩れていくような文体で書かれた。ジェイムズ・ジョイスのユリシーズと並べて論じられることがある。

象徴主義への反動として、二つの方向が出る。

アクメイズムは、象徴の彼方ではなくこの世界の事物の明確さを求めた。アンナ・アフマートワとオシップ・マンデリシタームがここに属する。言葉を曖昧にせず、具体的な物と身振りで書く。

未来派は逆に、言語そのものを壊しにいった。ウラジーミル・マヤコフスキーは音と視覚的な配置を使い、街頭で朗読するための詩を書いた。革命を全面的に支持し、宣伝詩やポスターの文句も手がけている。

この時代の詩人たちの結末を並べると、二十世紀ロシアの構造が見える。

アンナ・アフマートワのレクイエムは、息子の面会のため刑務所前に並んだ日々から生まれた。書き留めれば証拠になるため、友人たちに暗誦させて保存したと伝えられる。 完全な形での国内刊行は、ソ連の末期になる。

	中身
詩の時代	小説の世紀のあとに、二十五年ほど詩が突出した
終末の予感	ロシア象徴主義は宗教的・終末論的で、革命前夜と結びついた
二つの反動	事物の明確さ（アクメイズム）と、言語の破壊（未来派）
結末	亡命・自殺・処刑。作品の運命と作者の運命が重なる