ロシア文学の銀の時代 — 象徴主義とアフマートワ

銀の時代は、1890年頃から1917年の革命までを指す。「銀の時代」は黄金時代に対する呼称である。19世紀の長篇小説の時代に対して、この25年ほどは詩の時代だった。

そして終わり方が異常である。1917年の革命以後、この時代の詩人たちを待っていたのは、亡命、自殺、収容所、銃殺だった。

黄金時代の小説から、詩へ主題が移った

黄金時代の小説は社会をどうすべきかを扱った。銀の時代の詩はそこから離れる。

象徴主義がフランスから入る。ボードレール、ヴェルレーヌ、マラルメの影響下で、見えるものの背後に別の実在があるという前提が共有された。

ただしロシアの象徴主義には独自の色がある。宗教的・終末論的な傾向が強い。世界が終わり、何かが生まれるという予感が繰り返し書かれる。革命前夜の空気と結びついていた。

銀の時代の主な作品

ブロークの『十二』（1918年）は、革命下のペテルブルクを行く十二人の赤衛兵を描き、最後にキリストがその先頭に立って現れる。解釈をめぐって論争が続いた。ブローク自身は革命を受け入れたが、数年後に衰弱して死んでいる。ベールイのペテルブルグ（1913年）は、爆弾を仕掛けるよう命じられた青年と、その父である高官を軸に、都市そのものが崩れていくような文体で書かれた。ジョイスのユリシーズと並べて論じられることがある。

象徴主義への反動として、アクメイズムと未来派が出た

アクメイズムは、象徴の彼方ではなくこの世界の事物の明確さを求めた。アフマートワとマンデリシタームがここに属する。言葉を曖昧にせず、具体的な物と身振りで書く。

未来派は逆に、言語そのものを壊しにいった。マヤコフスキーは音と視覚的な配置を使い、街頭で朗読するための詩を書いた。革命を全面的に支持し、宣伝詩やポスターの文句も手がけている。

批評の側でも、作品が何を語るかではなくどう作られているかを分析するロシア・フォルマリズムが生まれた。20世紀の文学理論に広い影響を与えている。

詩人たちの結末に、20世紀ロシアの構造が表れている

この時代の詩人たちの結末を並べると、次の時代に何が起きたかが見える。

アフマートワのレクイエムは、息子の面会のため刑務所前に並んだ日々から生まれた。書き留めれば証拠になるため、友人たちに暗誦させて保存したと伝えられる。 完全な形での国内刊行は、ソ連の末期になる。

銀の時代が残したのは、詩とその作者の運命