藤原定家
- 原綴
- Fujiwara no Teika
- 生没
- 1162–1241
- 出身
- 京（現・京都市）
- 国
- 日本
- 時代
- 中世
生涯
1162年、京に生まれた。父の藤原俊成も当代の第一の歌人であり、歌の家に育った。
若い頃は官位に恵まれず、宮中で殿上人と争って除籍された事件もある。歌人としての評価が高まるにつれ、後鳥羽院に用いられるようになり、1201年、院の和歌所の寄人（よりうど）に任じられた。1205年に成立する新古今和歌集の撰者の一人になる。
だが後鳥羽院との関係は後に悪化した。歌をめぐる対立から院の勘気を被り、閉門を命じられている。1221年の承久の乱で院が隠岐に流された後、定家は幕府側の九条家に接近し、順調に昇進した。1235年ごろ、九番目の勅撰集『新勅撰和歌集』を単独で撰進する。晩年は古典の書写に力を注いだ。1241年、79歳で死去した。
作風
定家の歌は技巧の極致にある。新古今和歌集の歌風を主導したのはこの人である。
技法の中心が「本歌取り」である。古い有名な歌の一句二句を意識的に取り込み、元の歌の情景を自作に重ねる。読者が元歌を知っていることを前提に、引用によって奥行きを作る技法である。ほかに、句の切り方を操作して余韻を残す体言止めや初句切れ、情景を一枚の絵のように組み立てる構成が特徴になっている。
「見わたせば花も紅葉もなかりけり浦の苫屋の秋の夕暮」は、何もないと言うことで、かえって景色を立ち上げる歌である。花も紅葉もない、と否定を重ねた末に、粗末な小屋のある秋の夕暮れが残る。
定家が掲げた理念は「有心（うしん）」である。歌には深い情趣がなければならない、という主張で、技巧はそのための手段として位置づけられる。
もう一つの仕事が、古典の書写と校訂である。定家は源氏物語、土佐日記、伊勢物語、古今和歌集、万葉集といった膨大な古典を書き写した。印刷がない時代、書物は書き写すことでしか伝わらず、写すたびに誤りが入る。平安の作品は、鎌倉時代にはすでに本文が乱れていた。定家は複数の写本を比べて本文を校訂している。この作業によって、古典学という営みが一つの水準に達した。
作品
新古今和歌集（1205年）
撰者の一人として関わった勅撰集で、中世和歌の到達点とされる。
定家が選んだとされる百首の選集である。日本で最も広く知られた和歌の選集であり、今日の歌がるたの元になっている。
自撰の家集である。
10代から死の数年前まで56年にわたって書き続けた漢文の日記である。宮廷の出来事、歌会、病気、人事への不満などが記される。「紅旗征戎吾ガ事ニ非ズ」——源平の争乱について、旗も戦も自分には関係ない——と書いた一節が有名で、戦乱の時代に歌の世界に閉じこもる態度として引かれる。天文の記録も含まれており、超新星の観測記録として天文学の分野でも参照されている。
文学史における立ち位置と影響
定家は中世和歌の頂点とされ、以後の歌学はこの人を規範とした。子孫からは「二条家」「京極家」「冷泉家」という歌道の家が分かれ、それぞれが正統を主張して争っている。冷泉家には今日まで定家の自筆資料が伝わっており、和歌研究の重要な資料になっている。
書写者としての功績は、文学史全体に効いている。今日われわれが読む源氏物語の本文は、「青表紙本」と呼ばれる定家系統の写本を基礎にしている。土佐日記に至っては、定家が紀貫之の自筆本を見て、字の形まで写し取った写本が残っている。原本は失われたため、これが原形を知る手がかりになっている。定家が写さなければ失われていた古典は少なくない。
松尾芭蕉をはじめ後世の詩人が繰り返し参照した。近代に正岡子規が古今和歌集を否定した際も、新古今と定家の評価は比較的保たれている。